Я НИЧЕГО НЕ ПОНИМАЮ
2. изначально этот текст был о «драме»* трех белорусских режиссеров — никиты лаврецкого, алексея свирского и юлии шатун. строго говоря, «драма» — еще одно явление феноменального белорусского мамблкора. фильм делится на три сегмента — у каждого из авторов по части. они же в главных ролях — играют сами себя. главным условием было снимать о том, что случилось на прошлой неделе. как и полагается мамблкорщикам, в фильме ничего толком не происходит. большую часть времени герои просто разговаривают обо всем подряд. лаврецкий выясняет отношения со своей девушкой, свирский говорит с подругой о котах, шатун с братом вслух думают о будущем.
запись живой, не обремененной актерствованием речи — привилегия документалистов. «драма» же оказывается в зазоре между документалистикой и игровым кино: события прошлой недели еще достаточно свежи в памяти, чтобы воспроизвести их с высокой степенью точности, но в то же время документальной реконструкцией «драма» не является. причем совершенно разумеется, что такой метод недоступен любому независимому автору, который снимает кино на бюджете. а так как «драма» кино безбюджетное, у авторов появляется бесценная возможность ухватить момент и запечатлеть речь. кино это вязнет в несогласованных падежах, эканьях и затупах, но в них ее главное достоинство. у зрителей постоянно возникает претензия к киношникам: «люди так не говорят». у лаврецкого, свирского и шатун они вновь заговорили. так, «драма» оказывается одним из самых потрясающих образчиков постдраматического кино.
забавно, что параллельно с белорусским мамблкором вопрос записанной речи начал разрабатывать русский реп. (в тексте про «сторожа»** я мимоходом упомянул, что новую великую русскую литературу нужно искать не собственно в литературе, а в репе.) начиная с «дома с нормальными явлениями» скриптонита, русский реп последовательно отворачивался от логоцентричности и нарративности. понятно, что опыты с записью речи не новость для зарубежной экспериментальной музыки и для музыки вообще, но тут важно то, что русский реп, будучи жанром массовым, верифицирует как нормативную речь не лермонтовско-пушкинский слог, а привычный живой язык. если все люди говорят по-разному, почему поп-музыка должна говорить на усредненно-формальном языке?
помимо, очевидно, эпигонов скриптонита, тут можно вспомнить лучший прошлогодний реп-альбом на русском — «властелина калек» салуки, на котором прямо в корпус треков вмонтированы отрывки из голосовых сообщений и аудио со случайных видео, не говоря уже о мастерском переключений интонаций и тембров. эта тема требует более обстоятельного разговора, но, пользуясь случаем, надо сказать, что русский реп все чаще и чаще после, собственно, музыки обращается именно к голосу, а не к словам как к главному предмету музыкального переживания. здесь ярчайший пример — позавчерашний релиз «жил» завета***, для меня заочно главного альбома двадцатого года, в котором принципиально неразличимая лирика занимает подчиненное положение по отношению к пертурбациям доисторической речи в электронных дебрях.
#сидя_на_карантине_иногда_я_видел_краткие_проблески_красоты
2. изначально этот текст был о «драме»* трех белорусских режиссеров — никиты лаврецкого, алексея свирского и юлии шатун. строго говоря, «драма» — еще одно явление феноменального белорусского мамблкора. фильм делится на три сегмента — у каждого из авторов по части. они же в главных ролях — играют сами себя. главным условием было снимать о том, что случилось на прошлой неделе. как и полагается мамблкорщикам, в фильме ничего толком не происходит. большую часть времени герои просто разговаривают обо всем подряд. лаврецкий выясняет отношения со своей девушкой, свирский говорит с подругой о котах, шатун с братом вслух думают о будущем.
запись живой, не обремененной актерствованием речи — привилегия документалистов. «драма» же оказывается в зазоре между документалистикой и игровым кино: события прошлой недели еще достаточно свежи в памяти, чтобы воспроизвести их с высокой степенью точности, но в то же время документальной реконструкцией «драма» не является. причем совершенно разумеется, что такой метод недоступен любому независимому автору, который снимает кино на бюджете. а так как «драма» кино безбюджетное, у авторов появляется бесценная возможность ухватить момент и запечатлеть речь. кино это вязнет в несогласованных падежах, эканьях и затупах, но в них ее главное достоинство. у зрителей постоянно возникает претензия к киношникам: «люди так не говорят». у лаврецкого, свирского и шатун они вновь заговорили. так, «драма» оказывается одним из самых потрясающих образчиков постдраматического кино.
забавно, что параллельно с белорусским мамблкором вопрос записанной речи начал разрабатывать русский реп. (в тексте про «сторожа»** я мимоходом упомянул, что новую великую русскую литературу нужно искать не собственно в литературе, а в репе.) начиная с «дома с нормальными явлениями» скриптонита, русский реп последовательно отворачивался от логоцентричности и нарративности. понятно, что опыты с записью речи не новость для зарубежной экспериментальной музыки и для музыки вообще, но тут важно то, что русский реп, будучи жанром массовым, верифицирует как нормативную речь не лермонтовско-пушкинский слог, а привычный живой язык. если все люди говорят по-разному, почему поп-музыка должна говорить на усредненно-формальном языке?
помимо, очевидно, эпигонов скриптонита, тут можно вспомнить лучший прошлогодний реп-альбом на русском — «властелина калек» салуки, на котором прямо в корпус треков вмонтированы отрывки из голосовых сообщений и аудио со случайных видео, не говоря уже о мастерском переключений интонаций и тембров. эта тема требует более обстоятельного разговора, но, пользуясь случаем, надо сказать, что русский реп все чаще и чаще после, собственно, музыки обращается именно к голосу, а не к словам как к главному предмету музыкального переживания. здесь ярчайший пример — позавчерашний релиз «жил» завета***, для меня заочно главного альбома двадцатого года, в котором принципиально неразличимая лирика занимает подчиненное положение по отношению к пертурбациям доисторической речи в электронных дебрях.
#сидя_на_карантине_иногда_я_видел_краткие_проблески_красоты