Почему можно признать Вебера антиутопистом и почему он как никогда актуален, так это в силу его концепции непрерывной эволюции человеческих обществ ко все более тотальным формам бюрократического господства, которые естественно несут все более всепроникающее насилие и принуждение. То есть каждая новая революция, двигающая историю человеческих обществ, по факту приводит к еще более мощным цепям и принуждению. Подобные предположения, безусловно, должны навевать ужас нашему поколению, стоящему на пороге радикальнейшей смены социального-экономического уклада. То, как человеческие общества изменятся в ближайшие 50 лет, поистине не поддается воображению. Но неужели мы должны быть исключительно пессимистами и ожидать лишь новых цепей?
Надежду на то, что Вебер был все-таки неправ, преподносит нам работа известного исторического макросоциолога и специалиста в теории революции Теды Скочпол — «Государства и социальные революции. Сравнительный анализ Франции, России и Китая».
Согласно Скочпол, широко распространенная среди широкой публики (особенно в среде российской интеллигенции) убежденность в том, что социалистические революции лишь еще сильнее закабалили низы — это миф. Да, как и предсказывал Вебер, государство действительно многократно окрепло и стало способно на тотальное насилие и принуждение. Однако одновременно с укреплением государства та же китайская революция все же значительно улучшила жизнь крестьянства, а главное расширила партисипаторные возможности низов, создала социальную мобильность. Причем эти партисипаторные возможности прямо пропорциональны степени усиления государства, так как те же буржуазные революции хоть и не привели к столь мощному укреплению государства и его способности к репрессиям, но и не обеспечили столь сильного повышения социальной мобильности низов.
Так что мы можем предположить, что грядущие научно-технические приведут не только к повышению тотальности господствующих структур, но и к повышению социальной мобильности, что серьезно уравновесит негативные социальные последствия приближающейся смены уклада.
Надежду на то, что Вебер был все-таки неправ, преподносит нам работа известного исторического макросоциолога и специалиста в теории революции Теды Скочпол — «Государства и социальные революции. Сравнительный анализ Франции, России и Китая».
Согласно Скочпол, широко распространенная среди широкой публики (особенно в среде российской интеллигенции) убежденность в том, что социалистические революции лишь еще сильнее закабалили низы — это миф. Да, как и предсказывал Вебер, государство действительно многократно окрепло и стало способно на тотальное насилие и принуждение. Однако одновременно с укреплением государства та же китайская революция все же значительно улучшила жизнь крестьянства, а главное расширила партисипаторные возможности низов, создала социальную мобильность. Причем эти партисипаторные возможности прямо пропорциональны степени усиления государства, так как те же буржуазные революции хоть и не привели к столь мощному укреплению государства и его способности к репрессиям, но и не обеспечили столь сильного повышения социальной мобильности низов.
Так что мы можем предположить, что грядущие научно-технические приведут не только к повышению тотальности господствующих структур, но и к повышению социальной мобильности, что серьезно уравновесит негативные социальные последствия приближающейся смены уклада.