🧟♂️☠️ В Amazon подхватили неоднозначный тренд «воскрешения мертвых»: обещают, что теперь Alexa менее чем за минуту научится говорить голосом умершего человека, лишь предоставьте ей запись. Можно будет не только «поговорить» с покойными близкими, но и заодно попросить их сделать свет поярче или поставить будильник.
В рекламном видео этой фишки ребенок спрашивает: «Алекса, а может моя бабушка дочитать мне сказку «Волшебник страны Оз?». Алекса подтверждает запрос и переключается на голос покойной бабули. И читает сказку про Страшилу с сеном в голове.
Неплохая бизнес-модель, особенно если вспомнить, как Григорию Грабовому несли по 39 000 рублей (по курсу 2004-го) за «воскрешение» погибших в Беслане детей. ЦА под нечто подобное всегда найдется — и это печально.
Было уже немало споров относительно того, этична ли digital-гальванизация покойников. Ведь даже в случае с физическими останками родственники покойного — не собственники останков. Они могут распорядиться, хоронить их в землю или кремировать, но это скорее обязанность, чем право.
Были уже и практики «воскрешения» корейской девочки в VR, и создание дэдботов. Благими намерениями может оказаться выстлана дорога не в город изумрудный, а в страну «живых цифровых мертвецов». Тонкая тема.
Подробнее о теме взаимоотношения смерти и цифры читайте в книге философа Патрика Стокса Digital Souls: A Philosophy of Online Death.
В рекламном видео этой фишки ребенок спрашивает: «Алекса, а может моя бабушка дочитать мне сказку «Волшебник страны Оз?». Алекса подтверждает запрос и переключается на голос покойной бабули. И читает сказку про Страшилу с сеном в голове.
Неплохая бизнес-модель, особенно если вспомнить, как Григорию Грабовому несли по 39 000 рублей (по курсу 2004-го) за «воскрешение» погибших в Беслане детей. ЦА под нечто подобное всегда найдется — и это печально.
Было уже немало споров относительно того, этична ли digital-гальванизация покойников. Ведь даже в случае с физическими останками родственники покойного — не собственники останков. Они могут распорядиться, хоронить их в землю или кремировать, но это скорее обязанность, чем право.
Были уже и практики «воскрешения» корейской девочки в VR, и создание дэдботов. Благими намерениями может оказаться выстлана дорога не в город изумрудный, а в страну «живых цифровых мертвецов». Тонкая тема.
Подробнее о теме взаимоотношения смерти и цифры читайте в книге философа Патрика Стокса Digital Souls: A Philosophy of Online Death.