Impro: Improvisation and the Theatre
I. Johnstone против школы
Большинство из нас считает образование ресурсом, и что хорошие учителя дают его много, а плохие учителя дают мало. В такой парадигме хороший и плохой учитель занимаются одним делом, просто один делает лучше. На самом деле хороший и плохой учитель занимаются противоположными вещами: один создает, а другой разрушает.
В качестве примера разрушительной способности образования автор приводит себя. Он учился на художника и описывает результат так:
"Мой интерес к искусству уничтожил какую-либо жизнь в мире вокруг. Я изучил перспективу, пропорции, и композицию. Как будто я изучил как переделать всё и сфоркмировать это как я считал должно быть, что, конечно, намного хуже того, как есть"
Согласно автору, "в обычном обучении всё направлено на то, чтобы подавлять спонтанность". Он описывает случай, как милейшая школьная учительнница общалась с маленькой девочкой, которую считали безумной.
- Смотри какой красивый цветок, Бетти.
- Все цветы красивые,- ответила Бетти.
- Но этот цветок особенно красивый.
Девочка стала кататься по земле и кричать: "Вы не видите? Разве вы не видите!". Девочка имела талант замечать то, что не видят другие, и она видела: её учитель была очень жестока самым вежливым образом.
Безумие утверждать, что один цветок красивее остальных в целом поле цветов, но взрослым позволительно так делать. И никто из здравомыслящих людей не видит в этом жестокости. Этот эпизод описывает отношение автора к тому, что происходит в школе: учителя насаждают свою реальность детям. Детей учат подстраивать своё мышление под "правильное". Это целиком перекликается с "Guessing the Teacher's Password" Юдковского: детей в школах учат отгадывать, что хочет услышать учитель.
Автор описывает свой опыт работы школьным учителем в бедном районе. Там доминировало убеждение, что чтобы научить таких детей, их нужно забрать у родителей. Jonhstone описывает, что ему дали самый трудный класс, где дети не могли написать своё имя после пяти лет образования. Дети выглядели абсолютно неспособными, но только до тех пор пока от них требовали учиться. Они могли делать что угодно как нормальные дети, но когда от них требовали написать предложение, они выглядели онемевшими. Дети сопротивлялись и это была их защитная стратегия.
Jonhstone принес в клас печатную машинку (это были пятидесятые, тогда они были редкостью) и стал печатать всё, что дети напишут. Вместе с ошибками. Он предложил печатать их сны, и дети загорелись идеей. Дети были в ярости и возмущении, когда видели напечатанное с ошибками. Требование сделать правильно исходило от детей, а не от учителя. Дети писали часами напролет.
Согласно автору задача учителя не в том, чтобы насаждать своё виденье ученику, а в том, чтобы предоставлять ученику нужный опыт. И делать это так, чтобы у ребенка всегда получалось. Обучение происходит правильно если ученик чувствует, что всё произошло естественно и как бы само-собой. Ученик должен быть уверен, что он всё обнаружил сам и сделал всю работу. Если ты хочешь, чтобы ребенок научился рисовать дерево, покажи ему дерево, дай ему залезть на дерево, дай ему слепить дерево из глины. Идея проистекает из "Дао дэ цзин": "The sage keeps to the deed that consists in taking no action and practices the teaching that uses no words... When his task is accomplished and his work done, the people all say, "It happened to us naturally".... I take no action and the people are transformed of themselves".
I. Johnstone против школы
Большинство из нас считает образование ресурсом, и что хорошие учителя дают его много, а плохие учителя дают мало. В такой парадигме хороший и плохой учитель занимаются одним делом, просто один делает лучше. На самом деле хороший и плохой учитель занимаются противоположными вещами: один создает, а другой разрушает.
В качестве примера разрушительной способности образования автор приводит себя. Он учился на художника и описывает результат так:
"Мой интерес к искусству уничтожил какую-либо жизнь в мире вокруг. Я изучил перспективу, пропорции, и композицию. Как будто я изучил как переделать всё и сфоркмировать это как я считал должно быть, что, конечно, намного хуже того, как есть"
Согласно автору, "в обычном обучении всё направлено на то, чтобы подавлять спонтанность". Он описывает случай, как милейшая школьная учительнница общалась с маленькой девочкой, которую считали безумной.
- Смотри какой красивый цветок, Бетти.
- Все цветы красивые,- ответила Бетти.
- Но этот цветок особенно красивый.
Девочка стала кататься по земле и кричать: "Вы не видите? Разве вы не видите!". Девочка имела талант замечать то, что не видят другие, и она видела: её учитель была очень жестока самым вежливым образом.
Безумие утверждать, что один цветок красивее остальных в целом поле цветов, но взрослым позволительно так делать. И никто из здравомыслящих людей не видит в этом жестокости. Этот эпизод описывает отношение автора к тому, что происходит в школе: учителя насаждают свою реальность детям. Детей учат подстраивать своё мышление под "правильное". Это целиком перекликается с "Guessing the Teacher's Password" Юдковского: детей в школах учат отгадывать, что хочет услышать учитель.
Автор описывает свой опыт работы школьным учителем в бедном районе. Там доминировало убеждение, что чтобы научить таких детей, их нужно забрать у родителей. Jonhstone описывает, что ему дали самый трудный класс, где дети не могли написать своё имя после пяти лет образования. Дети выглядели абсолютно неспособными, но только до тех пор пока от них требовали учиться. Они могли делать что угодно как нормальные дети, но когда от них требовали написать предложение, они выглядели онемевшими. Дети сопротивлялись и это была их защитная стратегия.
Jonhstone принес в клас печатную машинку (это были пятидесятые, тогда они были редкостью) и стал печатать всё, что дети напишут. Вместе с ошибками. Он предложил печатать их сны, и дети загорелись идеей. Дети были в ярости и возмущении, когда видели напечатанное с ошибками. Требование сделать правильно исходило от детей, а не от учителя. Дети писали часами напролет.
Согласно автору задача учителя не в том, чтобы насаждать своё виденье ученику, а в том, чтобы предоставлять ученику нужный опыт. И делать это так, чтобы у ребенка всегда получалось. Обучение происходит правильно если ученик чувствует, что всё произошло естественно и как бы само-собой. Ученик должен быть уверен, что он всё обнаружил сам и сделал всю работу. Если ты хочешь, чтобы ребенок научился рисовать дерево, покажи ему дерево, дай ему залезть на дерево, дай ему слепить дерево из глины. Идея проистекает из "Дао дэ цзин": "The sage keeps to the deed that consists in taking no action and practices the teaching that uses no words... When his task is accomplished and his work done, the people all say, "It happened to us naturally".... I take no action and the people are transformed of themselves".